HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 【公式。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。松本清張。戸村東陵(戸村義通)「書」掛軸 紙本：久保田藩横手城代。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。裏千家円能斎直筆　春秋　横幅　13代千宗室茶掛け掛軸。♥掛軸　【 細川 潤次郎 十洲 】　掛け軸　共箱付き　骨董品。共箱もきれいです。掛軸　柳田斗墨　雨の竹鶏　双軸　絹本。古い掛け軸　短冊　印有り。紙本。福本伸行 直筆サイン イラスト。硯 老坑 蕉白 金綫 雲龍文 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。フリーメイソン　ヴィンテージ　アンティーク　スタンプ② 9×10.5。【バラ売可】翡翠亭　9-nine- ましろ色シンフォニー　ミニ色紙　再販品。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。長谷部権次呂　「海府浦」　掛け軸。島崎藤村　詩「千曲川」絹本　掛軸　共箱。号は「無隠」。山本梅荘　掛け軸。硯　すずり 端溪硯 花鳥文 水岩 文房四寶 書道用品 端渓硯。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。中国古美術品　端渓硯　龍彫硯　有眼。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『瑞雲生五彩』掛軸。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。茶道具 掛軸 禅語 大徳寺 塔頭 芳春院 秋吉則州 色即是空 般若心経。み*な様 【真筆】茶掛け 茶掛　千里同風◆妙心寺派 管長 山川宗玄　共箱・タトウ。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。書道硯 歙州硯 魚子紋硯 細工彫り『仏の道』硯 すずり★美品★。よしまほ 斉藤壮馬 直筆サイン色紙。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦先生　書作品　銅板　「宗」。真観　南無阿弥陀仏　掛軸　紺紙金字　尺五立　六字名号　桐箱　紙箱　書。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。中国美術 端渓 硯 文房四宝(A921)