HOT ! 【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺 足立泰道 共箱

真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺 足立泰道 共箱。真筆】茶掛円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺 足立泰道共箱。真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺 足立泰道 共箱。■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。硯 老坑 蕉白 金綫 雲龍文 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。昭和４４年　雲澤寺副住職。長谷部権次呂　「海府浦」　掛け軸。昭和６２年　施大徳寺改衣式。硯　すずり 端溪硯 花鳥文 水岩 文房四寶 書道用品 端渓硯。軸先：黒漆塗。茶道具 掛軸 禅語 大徳寺 塔頭 芳春院 秋吉則州 色即是空 般若心経。　共箱、タトウ箱付です。よしまほ 斉藤壮馬 直筆サイン色紙。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。中国美術 端渓 硯 文房四宝(A921)。人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。①書家　内山玲子　書道作品。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。掛軸 堀内宗完 梅に禽 春入千林処々花 共箱 画讃 茶掛 茶道具 花鳥 4-14。足立泰道『円相無尽蔵』茶道具 横物 紙本 共箱 臨済宗大徳寺派 雲澤寺。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。フリーメイソン　ヴィンテージ　アンティーク　スタンプ② 9×10.5。【バラ売可】翡翠亭　9-nine- ましろ色シンフォニー　ミニ色紙　再販品。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。島崎藤村　詩「千曲川」絹本　掛軸　共箱。山本梅荘　掛け軸。目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。こちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。中国古美術品　端渓硯　龍彫硯　有眼。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『瑞雲生五彩』掛軸。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。み*な様 【真筆】茶掛け 茶掛　千里同風◆妙心寺派 管長 山川宗玄　共箱・タトウ。書道硯 歙州硯 魚子紋硯 細工彫り『仏の道』硯 すずり★美品★。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦先生　書作品　銅板　「宗」。真観　南無阿弥陀仏　掛軸　紺紙金字　尺五立　六字名号　桐箱　紙箱　書。～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。【茶道具】大徳寺派　辻常閑和尚筆 『好日』　雀画賛　茶掛　C14。掛け軸 松尾芭蕉 筆 ものいへは句文懐紙 紙本 名品 複製 茶道具 掛軸 新品。たくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。そこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。前川孝嶺画 双鹿図 水墨画 掛軸 日本画 掛軸 落款 縁起図 縦204㎝。中国美術 丙子 陳文翰 画 梅花掛軸 掛け軸 骨董 古玩 古美術 水墨画 漢詩。無限の功徳を有することをたとえていいます。