HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。戸村東陵(戸村義通)「書」掛軸 紙本：久保田藩横手城代。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。裏千家円能斎直筆　春秋　横幅　13代千宗室茶掛け掛軸。若干巻きジワ有。♥掛軸　【 細川 潤次郎 十洲 】　掛け軸　共箱付き　骨董品。程度は写真でご確認くださいませ。掛軸　柳田斗墨　雨の竹鶏　双軸　絹本。共箱。古い掛け軸　短冊　印有り。紙本。福本伸行 直筆サイン イラスト。塗軸。硯 老坑 蕉白 金綫 雲龍文 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。フリーメイソン　ヴィンテージ　アンティーク　スタンプ② 9×10.5。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。【バラ売可】翡翠亭　9-nine- ましろ色シンフォニー　ミニ色紙　再販品。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。長谷部権次呂　「海府浦」　掛け軸。多くは短い賛語が付される。島崎藤村　詩「千曲川」絹本　掛軸　共箱。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。山本梅荘　掛け軸。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。硯　すずり 端溪硯 花鳥文 水岩 文房四寶 書道用品 端渓硯。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。中国古美術品　端渓硯　龍彫硯　有眼。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『瑞雲生五彩』掛軸。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。茶道具 掛軸 禅語 大徳寺 塔頭 芳春院 秋吉則州 色即是空 般若心経。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。み*な様 【真筆】茶掛け 茶掛　千里同風◆妙心寺派 管長 山川宗玄　共箱・タトウ。臨済宗大徳寺最高顧問。書道硯 歙州硯 魚子紋硯 細工彫り『仏の道』硯 すずり★美品★。花園大学学長。よしまほ 斉藤壮馬 直筆サイン色紙。明治32年(1899)大阪府生まれ。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦先生　書作品　銅板　「宗」。菩提寺の檀家総代の家に育つ。真観　南無阿弥陀仏　掛軸　紺紙金字　尺五立　六字名号　桐箱　紙箱　書。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。中国美術 端渓 硯 文房四宝(A921)。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。【茶道具】大徳寺派　辻常閑和尚筆 『好日』　雀画賛　茶掛　C14。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。掛け軸 松尾芭蕉 筆 ものいへは句文懐紙 紙本 名品 複製 茶道具 掛軸 新品。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。①書家　内山玲子　書道作品。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。前川孝嶺画 双鹿図 水墨画 掛軸 日本画 掛軸 落款 縁起図 縦204㎝。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。中国美術 丙子 陳文翰 画 梅花掛軸 掛け軸 骨董 古玩 古美術 水墨画 漢詩。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。掛軸 堀内宗完 梅に禽 春入千林処々花 共箱 画讃 茶掛 茶道具 花鳥 4-14。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助